本文摘要：核心提醒:古代对胸部并无任何审美拒绝，也无任何标准。刻画美女的文学作品如《诗经》、《登徒子好色诗》、《洛神赋》等都对胸部只字未提。特别是在《洛神赋》铺排华丽，对女性身体流露出详细叙述之能事，可是惟独对胸部讳莫如深。 《汉杂事秘辛》（有学者疑似明朝状元杨慎伪书）刻画东汉宫廷小姐时对梁商的女儿梁莹全身身体检查，可谓事无巨细。即使提及了她的乳房，也只有“胸乳菽放”四字。 可见，平胸并不影响其美。

核心提醒:古代对胸部并无任何审美拒绝，也无任何标准。刻画美女的文学作品如《诗经》、《登徒子好色诗》、《洛神赋》等都对胸部只字未提。特别是在《洛神赋》铺排华丽，对女性身体流露出详细叙述之能事，可是惟独对胸部讳莫如深。

《汉杂事秘辛》（有学者疑似明朝状元杨慎伪书）刻画东汉宫廷小姐时对梁商的女儿梁莹全身身体检查，可谓事无巨细。即使提及了她的乳房，也只有“胸乳菽放”四字。

可见，平胸并不影响其美。杨贵妃画像本文节录《国色天香-中国古代美女电子邮件》作者:李红 湖北人民出版社一、肤《诗经·卫风·硕人》刻画美女庄姜“肤若凝脂”。凝脂，凝结的脂肪，平滑、细致而洁白（《朱熹集·诗经卷》）。

数千年来，“凝脂”的特征仍然是中国古代美女的主要标准之一。美女脱俗多端，却是以色居多（《闲情极相赠·声容部》李渔）。诗经云:“素者，绚也！”作为红的淋漓尽致“雪”字被视作皮肤颜色的标准。

宋玉在《登徒子好色诗》中刻画邻家女:“眉如翠羽，肌如白雪。”其他诸如“肌肤胜雪”、“肤如凝雪”、“欺霜赛雪”等词语随处可见。另外倒影、半透明、寒冷的白玉也常用不作标记美女的肌肤。

例如五代时的花蕊夫人:“冰肌玉骨清无汗。”（《避暑胜地摩河池上作》孟昶）全然的白色并非皮肤颜色的唯一标准，与白色互为协商的是粉红。曹植《洛神赋》中的女神远观“皎若太阳升朝霞”，将近看“灼若芙蕖出有渌波”。

“桃花含露”、“出水芙蓉”、“入水红菱”等类似于刻画美女的词语均侧重粉红色。某种程度刻画杨贵妃的美，白居易的诗“梨花一枝春带雨”着眼的是与白同色的梨花。而李白“一枝红艳露凝香”着眼的是与牡丹同色的艳红。宋玉在《登徒子好色诗》中刻画邻家女“著粉则太白，施朱则过于赤”，则明确提出了白里透红的人与自然美的标准，这也是一种身体健康的美。

古代将白色、红色极致融合的叙述要数“不傅脂粉而颜色如朝霞映雪”（《汉孝惠皇后外传》）。清晨的朝霞映照在白雪上，单是意境之美，不足以美得令人心醉、令人窒息。代表人物:杨贵妃的姐姐虢国夫人。

虢国夫人在姊妹中尤为美貌，很不受唐玄宗的青睐。一月了事十万作为卖脂粉的费用。

虢国自矜鲜艳，每进出禁中，经常素面朝天（《新唐书·杨贵妃传》）。唐朝诗人张祜叙述道:“虢国夫人承主恩，平明骑马进宫门。却斥脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝王者。”经典链接:《太平广记》谓之《王子年补阙记》记述:刘备的妻子甘皇后玉质柔肌，姿态光艳。

一次刘备召甘后到红绡帐中。辖下远远望去，不见帐中的甘皇后只不过月下聚雪。河南进贡一个玉人，低三尺。刘备把玉人放到甘美人的身后。

甘后和玉人洁白齐润。刘备说道:“拒之我玉人乃有两也。”辖下们平看得眼花缭乱、目瞪口呆。

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